現代城市公廁的功能

較原始、較基本的功能是生理功能，即滿足公眾的生理排泄需求，提供如廁的方便。人類的排泄與進食、飲水等一樣，都是維持生存的生理活動之一。人們在產生便急感時，需要在7-15分鐘能找到公廁，進行排泄這樣的生理需求。人們在如廁時，對廁所的私密性，周圍空氣的氣味、聲音、色調、燈光等因素，都會相應的作出心理反應，這就是公廁對如廁者心理影響功能。公廁規劃、設計體現了對市民的責任和關愛，當公廁的設計符合人道主義精神，使其功能合理實用，使用者—也就是廣大的市民以及外來旅游人員，便能夠在這種關懷下感受到城市的人文精神，表現出輕松愉悅滿足的如廁心理。

人的排泄雖然是純粹的個人生理行為(wei)，自(zi)從(cong)公(gong)廁的出現就變得社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)化(hua)，它滿足社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)生產(chan)(chan)、消(xiao)(xiao)費(fei)、文化(hua)等活(huo)動的配套需求(qiu)，并對社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)環境(jing)產(chan)(chan)生良好的作(zuo)用。當人們(men)(men)外出消(xiao)(xiao)費(fei)、交(jiao)往(wang)、旅游時(shi)公(gong)廁步進式(shi)   的方便場(chang)所，了人們(men)(men)隨(sui)地(di)便溺(ni)的行為(wei)，同時(shi)了整個社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)公(gong)共設施的進一步發展，因此，現代城市公(gong)廁具備   的社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)功能(neng)。

現(xian)(xian)代城(cheng)(cheng)市(shi)公廁(ce)還具(ju)有文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)功(gong)(gong)能，這里所指的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，包含了(le)兩個方面(mian)。其一，喚(huan)醒人們的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明意識；二是，豐富了(le)城(cheng)(cheng)市(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。市(shi)民的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)修養(yang)在(zai)公廁(ce)上體(ti)現(xian)(xian)為(wei)，對(dui)公廁(ce)設施的(de)(de)愛護和(he)(he)對(dui)公廁(ce)衛生(sheng)環境的(de)(de)保持上。城(cheng)(cheng)市(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)在(zai)公廁(ce)上的(de)(de)體(ti)現(xian)(xian)， 主要表現(xian)(xian)在(zai)公廁(ce)建筑豐富的(de)(de)表現(xian)(xian)潛(qian)力，將(jiang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與(yu)環境相結合，其良(liang)好的(de)(de)功(gong)(gong)能和(he)(he)形象能產生(sheng)好的(de)(de)社會感染力，形成和(he)(he)諧的(de)(de)社會氛圍，其設施融合了(le)城(cheng)(cheng)市(shi)的(de)(de)歷史、地域文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)等成為(wei)城(cheng)(cheng)市(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)象征因(yin)素(su)。

現(xian)代城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)公(gong)廁具有基礎(chu)(chu)性，它(ta)(ta)提供(gong)了城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)公(gong)用(yong)服務的基礎(chu)(chu)設施(shi)(shi)，維護了城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)的日(ri)常運(yun)轉(zhuan)、保持城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)的可持續發展(zhan)；是城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)建(jian)筑文化(hua)體系的一部分(fen)，直接(jie)影(ying)響整(zheng)個城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)的美觀、和諧(xie)；是城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)環境保護類(lei)的基礎(chu)(chu)設施(shi)(shi)，防(fang)止市(shi)(shi)民因為隨(sui)地大小便而對公(gong)眾(zhong)衛生(sheng)   造成侵(qin)害。總之(zhi)它(ta)(ta)社會經(jing)濟(ji)、公(gong)眾(zhong)生(sheng)活、社會文明、城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)發展(zhan)等。

有(you)別于歷史(shi)上的(de)公(gong)(gong)(gong)廁(ce)私有(you)，只(zhi)對有(you)   身份和地位的(de)人提供的(de)屬性，現代城市(shi)公(gong)(gong)(gong)廁(ce)具(ju)(ju)有(you)開放性，它(ta)(ta)供給社(she)會公(gong)(gong)(gong)眾(zhong)在(zai)社(she)會環境中(zhong)可公(gong)(gong)(gong)共使用，它(ta)(ta)并不(bu)是為(wei)某個人需(xu)要而專門(men)建設，也不(bu)是建造在(zai)公(gong)(gong)(gong)眾(zhong)無法隨意(yi)進入的(de)地方，而是具(ju)(ju)有(you)共同消費的(de)特征，具(ju)(ju)有(you)的(de)社(she)會公(gong)(gong)(gong)益性質(zhi)，是以方便公(gong)(gong)(gong)眾(zhong)作為(wei)建設目的(de)的(de)場所(suo)。

當個人(ren)(ren)有限制自身與(yu)(yu)他人(ren)(ren)交換   質(zhi)與(yu)(yu)量的(de)(de)(de)信息的(de)(de)(de)需(xu)求，這種(zhong)私密性同樣體現在(zai)人(ren)(ren)對空(kong)間的(de)(de)(de)需(xu)求上，尤(you)其是現代(dai)(dai)城市，人(ren)(ren)們希望在(zai)現有公(gong)共環境獨享   的(de)(de)(de)空(kong)間，尤(you)其在(zai)公(gong)廁(ce)這個環境，   渴望能夠有一種(zhong)   的(de)(de)(de)、舒適的(de)(de)(de)、隱蔽的(de)(de)(de)空(kong)間，以使(shi)自己的(de)(de)(de)隱私不被(bei)暴露，在(zai)如廁(ce)是，無(wu)論(lun)是被(bei)異性還是同性，有意無(wu)意看到都會(hui)對心理產(chan)生   大的(de)(de)(de)消   影(ying)響，因此現代(dai)(dai)城市公(gong)廁(ce)還具有私密性。

作為服務性基礎設(she)施(shi)，現代(dai)城市中絕(jue)大(da)(da)多數的(de)(de)公廁(ce)(ce)都是由投(tou)資(zi)來建設(she)和管(guan)理(li)，非(fei)經(jing)(jing)(jing)營性或準經(jing)(jing)(jing)營性質的(de)(de)。其(qi)經(jing)(jing)(jing)濟性就凸現，在(zai)我國，公廁(ce)(ce)的(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟性主要(yao)就體(ti)現在(zai)了收費上，但是，隨著   發(fa)達(da)   ，在(zai)公廁(ce)(ce)管(guan)理(li)制度上的(de)(de)   經(jing)(jing)(jing)濟性策(ce)略，取得巨大(da)(da)的(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟效益，公共廁(ce)(ce)所(suo)的(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟性有了很大(da)(da)的(de)(de)發(fa)展潛力。

日本以(yi)干凈整(zheng)潔(jie)文明于世界，在公廁(ce)(ce)(ce)(ce)方面   是給人(ren)以(yi)意想不(bu)到(dao)的(de)(de)舒適(shi)和(he)方便。值得格外(wai)關注的(de)(de)有幾個方面。，日本家研制(zhi)出了電腦控制(zhi)的(de)(de)“節(jie)水(shui)公廁(ce)(ce)(ce)(ce)”不(bu)僅嚴格控制(zhi)沖水(shui)的(de)(de)用水(shui)量，而且(qie)對洗(xi)手(shou)池的(de)(de)出水(shui)也(ye)非(fei)常注重；智能，小(xiao)便池內(nei)置紅(hong)外(wai)感應(ying)器，可動沖水(shui)。馬桶(tong)內(nei)的(de)(de)化驗儀器會(hui)分(fen)析出如(ru)廁(ce)(ce)(ce)(ce)者排泄物中的(de)(de)蛋白質、紅(hong)白血(xue)球和(he)糖分(fen)等；衛生，廁(ce)(ce)(ce)(ce)所專門(men)配(pei)有抽水(shui)馬桶(tong)的(de)(de)紙墊圈；人(ren)性化，免費的(de)(de)為如(ru)廁(ce)(ce)(ce)(ce)者提(ti)供柔軟吸水(shui)的(de)(de)手(shou)紙。

在(zai)我(wo)國，目(mu)前總共有(you)660多(duo)個城(cheng)市，但(dan)是很(hen)(hen)(hen)多(duo)城(cheng)市都在(zai)盲(mang)目(mu)的(de)(de)熱衷于(yu)建設(she)(she)大廣場，寬馬路、標志性的(de)(de)雄偉建筑，而在(zai)與市民們(men)生活較息息相關的(de)(de)城(cheng)市設(she)(she)施并(bing)沒有(you)做(zuo)出很(hen)(hen)(hen)   完善(shan)的(de)(de)規劃(hua)和(he)設(she)(she)計(ji)。尤其(qi)是公(gong)(gong)廁設(she)(she)計(ji)_匕(bi)究(jiu)其(qi)原因，較重要的(de)(de)莫過于(yu)公(gong)(gong)廁的(de)(de)規劃(hua)部門及(ji)建設(she)(she)單位，他們(men)不聞不問(wen)，看(kan)不到(dao)使(shi)用群體的(de)(de)需要，這就造(zao)成了公(gong)(gong)廁的(de)(de)提供者、城(cheng)市的(de)(de)規劃(hua)師、公(gong)(gong)廁的(de)(de)設(she)(she)計(ji)專家(jia)以(yi)及(ji)使(shi)用者之間存在(zai)著(zhu)很(hen)(hen)(hen)大的(de)(de)屏障，以(yi)至于(yu)公(gong)(gong)廁一直(zhi)以(yi)來就成為了社會忽略(lve)甚(shen)至排斥的(de)(de)一個問(wen)題。

用(yong)水(shui)(shui)方面，我國是一個水(shui)(shui)資(zi)源(yuan)緊缺的(de)(de)   ，人均(jun)水(shui)(shui)資(zi)源(yuan)的(de)(de)占有量(liang)僅為世界人均(jun)水(shui)(shui)平的(de)(de)四分之一，然而   公廁(ce)每年消耗(hao)大(da)量(liang)的(de)(de)水(shui)(shui)資(zi)源(yuan)，也污染大(da)量(liang)的(de)(de)水(shui)(shui)資(zi)源(yuan)。

在(zai)公(gong)(gong)廁(ce)(ce)(ce)布局方面的(de)現(xian)狀，長(chang)(chang)期以(yi)來我國公(gong)(gong)廁(ce)(ce)(ce)按照(zhao)一比(bi)一的(de)男女(nv)比(bi)例(li)建設，實際上，因生理的(de)特點，男性(xing)(xing)比(bi)女(nv)性(xing)(xing)“效率”   高(gao)(gao)。男士擁有小便池，既(ji)節省(sheng)空(kong)間(jian)又(you)因大(da)小便的(de)功能(neng)分(fen)離而提高(gao)(gao)如廁(ce)(ce)(ce)效率，女(nv)廁(ce)(ce)(ce)則(ze)較單一，相同空(kong)間(jian)女(nv)廁(ce)(ce)(ce)的(de)使用空(kong)間(jian)則(ze)遠遠不如男廁(ce)(ce)(ce)，較之男士，女(nv)性(xing)(xing)的(de)如廁(ce)(ce)(ce)時間(jian)   長(chang)(chang)，于(yu)是(shi)女(nv)廁(ce)(ce)(ce)總是(shi)爆(bao)滿，男廁(ce)(ce)(ce)則(ze)冷(leng)清(qing)許多。尤其在(zai)節假日情況(kuang)   突出，公(gong)(gong)共場(chang)所和旅游(you)景點的(de)女(nv)廁(ce)(ce)(ce)一方大(da)排長(chang)(chang)龍(long)、男廁(ce)(ce)(ce)一方則(ze)冷(leng)冷(leng)清(qing)清(qing)。

在公(gong)廁設(she)施方(fang)面(mian)的(de)(de)現狀，近年來(lai)，為(wei)了追(zhui)求“檔(dang)次(ci)”、“品味”，很多(duo)城市(shi)開始在公(gong)廁提(ti)供坐(zuo)式(shi)抽水馬(ma)(ma)(ma)桶，即使(shi)(shi)在一(yi)些人(ren)員流量很大(da)的(de)(de)公(gong)廁也(ye)普(pu)遍設(she)置坐(zuo)式(shi)馬(ma)(ma)(ma)桶。檔(dang)次(ci)看似上去了，但使(shi)(shi)用者卻(que)“不領情(qing)”。這就是因(yin)為(wei)設(she)計師注(zhu)重設(she)計對象關于美學(xue)、人(ren)體工程(cheng)學(xue)方(fang)面(mian)的(de)(de)問題(ti)，但是在心(xin)(xin)(xin)理(li)上，使(shi)(shi)用者擔心(xin)(xin)(xin)坐(zuo)式(shi)馬(ma)(ma)(ma)桶沒有經過嚴格(ge)的(de)(de)，怕(pa)傳染   ，絕大(da)多(duo)數女(nv)性如(ru)廁時根本不敢坐(zuo)馬(ma)(ma)(ma)桶圈墊(dian)。而(er)是踩著墊(dian)圈如(ru)廁，不僅(jin)損壞了公(gong)共財(cai)產，而(er)且還充滿著危險(xian)性。另外，家長們總是為(wei)小孩坐(zuo)便時的(de)(de)   擔心(xin)(xin)(xin)，稍(shao)加不慎，身(shen)材嬌小的(de)(de)兒童就會掉進馬(ma)(ma)(ma)桶中。這種尷尬(ga)的(de)(de)情(qing)形(xing)—蹲(dun)廁和(he)坐(zuo)廁的(de)(de)問題(ti)，不僅(jin)僅(jin)是規念問題(ti)，也(ye)是   和(he)心(xin)(xin)(xin)理(li)問題(ti)。

在幾公(gong)廁(ce)(ce)(ce)規劃方面(mian)的(de)(de)(de)(de)現狀，人(ren)們常常抱怨，想土(tu)廁(ce)(ce)(ce)所的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，找不到廁(ce)(ce)(ce)所，或(huo)者需要(yao)走上(shang)(shang)很(hen)長(chang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)段距離，進(jin)(jin)入(ru)到公(gong)廁(ce)(ce)(ce)里，又總是(shi)廁(ce)(ce)(ce)所人(ren)滿(man)為患，大(da)排長(chang)龍。這(zhe)就(jiu)是(shi)設(she)(she)計師(shi)沒(mei)有(you)(you)根據人(ren)群的(de)(de)(de)(de)密集度，適宜地進(jin)(jin)行(xing)數(shu)量上(shang)(shang)安排；沒(mei)有(you)(you)將公(gong)廁(ce)(ce)(ce)安排在顯而易見、交通便捷的(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)；僅僅在公(gong)廁(ce)(ce)(ce)上(shang)(shang)標(biao)(biao)明了男(nan)(nan)女，沒(mei)有(you)(you)標(biao)(biao)志(zhi)引導市民(min)和游客尋找公(gong)廁(ce)(ce)(ce)。我國(guo)公(gong)廁(ce)(ce)(ce)出(chu)入(ru)口指示標(biao)(biao)志(zhi)的(de)(de)(de)(de)設(she)(she)計沒(mei)有(you)(you)統一(yi)標(biao)(biao)識，常常男(nan)(nan)女難辨。如國(guo)內某(mou)地采用陰陽點設(she)(she)計來分(fen)辨男(nan)(nan)女公(gong)廁(ce)(ce)(ce)，結果由于大(da)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)認同不一(yi)，進(jin)(jin)錯廁(ce)(ce)(ce)所的(de)(de)(de)(de)事情(qing)時(shi)常發(fa)生。如上(shang)(shang)圖，某(mou)些人(ren)員流的(de)(de)(de)(de)地區，公(gong)共廁(ce)(ce)(ce)所少有(you)(you)人(ren)問津，而人(ren)口密集區則大(da)排長(chang)龍。